tag:blogger.com,1999:blog-46683302796218849712024-02-07T15:39:50.817-08:00telle est la questionUnknownnoreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-35669524423871117942013-02-10T13:03:00.004-08:002013-02-10T13:03:39.642-08:00لماذا أقول النّهضة دكتاتوريّة دينيّة ناشئة<br />
التقييم ما يكونش على أقوال و لكن على أفعال، و بناء عليه<br />
<br />
الغطاء السّياسي لروابط حماية الثورة<br />
احياء المجلس الأعلى للقضاء و دائرة الاتهام عدد 13<br />
غلاء الأسعار و التهريب<br />
استغلال النفوذ لمستشار رئيس الجمهورية و لوزير الخارجية <br />
التعيينات في الادارة و في الأمن<br />
التحريض على الاعلام و الفنانين<br />
تسييس الجوامع و تسخيرها لنشر البغضاء<br />
تهريب السلاح و الأعمال الارهابية و ارسال الشباب للجهاد<br />
الدّعوات للقتل و العنف<br />
ممارسة العنف الممنهج و الترهيب ع الاجتماعات <br />
حادثة 9 افريل و المماطلة في التحقيق فيها و في غيرها مالأحداث المماثلة<br />
التعاطي مع ملف شهداء و جرحى الثورة و الحوض المنجمي<br />
أحداث 4 ديسمبر و اضراب أعوان البلديّة مع الأتحاد<br />
اضرابات سيدي بوزيد، سليانة، الكاف<br />
...<br />
<br />
<br />
فشل ذريع في ادارة البلاد <br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-18678247814664664622012-05-22T12:18:00.003-07:002012-05-23T12:13:46.978-07:00خونة يا ز*ي خونة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
الى الخونة، تحيّة و بعد<br />
<br />
قد تكون المخالفات و الجنايات درجات، فلا يحاسب مرتكب المخالفة المروريّة كما يحاسب القاتل. ما عدا الخيانة، لا يمكن أن نقول عن فلان أنّه خان قليلا أو أكثر في الخيانة. فهي واحدة لا تتجزّأ<br />
<br />
هل يعقل لنائب شعب، 25% منه يعيش في الفقر، أن يتقاضى شهريّا ستّة عشر ضعف الأجر الأدنى في بلاده<br />
هل يعقل لنائب شعب، يعيش أزمة اقتصاديّة، أن يسمح لنفسه باخراج العملة الصّعبة من البلاد، و من ثمّ يتطاول على ذكاء النّاس و يعلّل موقفه و يختلق الأعذار<br />
هل يعقل لنائب شعب، جرحى ثورته يموتون الواحد تلو الآخر و يخيطون أفواههم، أن يمرّ من أمامهم كلّ يوم لمدّة أشهر، دون مبالاة <br />
هل يعقل لنائب شعب، أن يسمح لنفسه بالغياب المتكرّر و أن يتصرّف في المجلس غير مبال بعدسات الكاميرا و بمراقبة النّاس لهم<br />
<br />
<br />
هل يعقل لحكومة ثورة، أن تطلب الأمتيازات لموظّفيها ليكونوا برتبة وزراء، وفي نفس الوقت تلمّح لسنة بيضاء في زيادات أجور المستضعفين<br />
هل يعقل لحكومة ثورة، أن تفرّط في الثّروة الطبيعيّة للبلاد بأبخس الأثمان<br />
هل يعقل لحكومة ثورة، ثورة تطالب بقيم حقوق الأنسان، أن تسلّم شخصا لدولته متحصّل على اللّجوء السّياسي في دولة أخرى للحصول على قروض ميسّرة <br />
<br />
ان ليست هذه هي الخيانة عينها، فماذا عساها تكون؟<br />
<br />
كما قال الصّحابيّ الجليل جلال بن محمّد بن عليّ بريك رضي اللّه عنه و عن أسلافه الصّالحين : خونة يا ز*ي خونة</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-18804505328193975152011-10-26T12:37:00.000-07:002011-10-26T12:37:41.394-07:00إحترامي سيّدي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
إحترامي سيّدي، كمال الجندوبي، على إدارة الإنتخابات و تحمّل عبئها في هذه الفترة الحرجة، على صمودك في وجه الإنتقادات الحادّة التّي وُجّهت إليك، على تحمّل هذا الشّعب بأذكيائه و بأغبيائه و ما أكثرهم، ببائعي تونس و الغيورين عليها و ما أشدّ غَيرتهم، على عملك بجدّ و بصمت متواصلين الى حين الأعلان عن النّتائج، و مع ظهور النّتائج ظهرت قيمة هذا العمل، حجمه و مدى المسؤوليّة التّي حملتموها.<br />
<br />
بداية كان الشّكر مخصّصا له فقط، لكن لا يمكن ان نتغافل عن دور بقيّة أعضاء الهيئة و الهيئات الفرعيّة، دور رُؤساء المراكز و المكاتب و أعضائها و منظّمي الصّفوف، دور المُلاحظين و مراقبي الأحزاب، دور هذا الشّعب في الأنتظار لساعات و التنقّل لكيلومترات للأقتراع.<br />
<br />
شكرا لقوّات الأمن و الجيش، الأمن الذّي أثبت أنّ تطبيق التّعليمات بحفظ الأمن بحذق و شطارة لا يكون إلّا للقمع بل أيضا في أرقى الممارسات المدنيّة، و الجيش الذّي أثبت جمهوريّته.<br />
<br />
شكرا<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-49934913011582363402011-09-01T15:42:00.000-07:002011-09-01T16:21:45.627-07:00فازات قايد السّبسي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
لا يختلف اثنان في انّ وقود الثّورة التّونسيّة هو اتّحاد الشّغل و المحامين... عندما تولّت سلالة القيّاد الحكم كان اوّل اهتماماتو استرجاع الأمن او بالأحرى استعادة حالة الجمود في الشّارع و منع التّحرّكات الأحتجاجيّة. كانك ع الأتّحاد الأمور ساهلة... في يد جراد و تمّ تحييد الأحتجاجات المطلبيّة في ظرف وجيز منذ اوّل اجتماع الجراد بالسّبسي... قعدت المحاماة، بعد عديد المحاولات بالأعتداء البدني كيما الّي صار مع عبد الناصر العويني وتلفيق القضايا و هو الّي صار مع العويني و اسيا الحاج سالم و كذلك المضايقات لمجموعة ال 25، كلّها محاولات فاشلة، الحلّ الّي لقاه و قاعد يطبّق فيه هو فرّق تسدّ، قاعدين يضربو في راس براس... المحامين و القضاة، في الأوّل قانون المحامين فيه ميزات عديدة يواجه رفض من القضاة و الآن مقترح قانون للقضاة. هذا الكلّ غايتو وحيدة هي الهاء الأطراف المحرّكة للشّارع حتّى لا تساهم بتأطيرها النّاجح للأحتجاجات و في المقابل تقوم الحكومة بشقّيها في الظّلّ و الشّمس بما يعيق عجلة الثّورة بل و حتّى محاولة ارجاع للعهد النّوفمبري</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-44177333377425622972011-08-28T09:40:00.000-07:002011-08-28T09:40:30.405-07:00من صبر غنم ومن تفكر علم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
الثّورة المضادّة مش تجمّعيين فقط، فمّا الأنتهازيّين القدم من اصحاب بن علي القدم قبل بروز الطرابلسية و فمّا الأنتهازيّين الجدد من رجال الأعمال. من اولويّاتهم ضرب رموز الثّورة و التّشكيك في صحّة مطالبها<br />
<br />
ضرب الرّموز يتجسّد في اختلاق الرّوايات حول قصّة البوعزيزي بغضّ النّظر عن الحقيقة، يتجسّد كذلك في المماطلة في البتّ في قضايا الشّهداء و التّنكيل بجرحى الثّورة و شفنا حالتهم المزرية و توفّى واحد منهم مؤخّرا نتيجة الأهمال و الفقر المدقع لعايلتو... و كأنّهم يعاقبون على أفعالهم الّي كان الدّنيا دنيا راهي الدّولة تتكفّل بعلاجهم.<br />
<br />
<br />
التّشكيك في صحّة المطالب يتمثّل في التّقليل من اهميّة المجلس التأسيسي و التشكيك في نجاح المهمّة متاعو قبل حتّى ما ينتخبوه، التّلميح عبر الأعلام الرّسمي و الخاصّ بالمرور للمصالحة دون محاسبة... اعطاء صورة في الأعلام تشوّه صورة الثّورة بش تكرّه العباد فيها<br />
<br />
و في الأخر المحاولات هذي نجحت عند العامّة ذوي التّفكير البسيط و جماعة أخطانا خلّينا شايخين و عند الفايقين و المتابعين ما تنجّم كان تزيد اصرار و عناد<br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-6957864392841501422011-08-20T20:27:00.000-07:002011-08-20T20:27:45.526-07:00مرحلة جديدة تقتضي أساليب جديدة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">مازالو شهرين يفصلونا ع الشّرعيّة... شهرين مع حكومة انتقاليّة... في الشّهرين هاذم لازم نَعي أنّها مرحلة جديدة لسبب بسيط و انّو كي نرجعو للماضي القريب نلقاو الأحتجاجات مع بن عليّ و مع حكومات الغنّوشي المتعاقبة أفضت الى نتيجة و نجحت نسبيّا في ايصال الرّأي الّي تتجنّب الحكومة مواجهته<br />
أحنا توّ قدّام حكومة تعلّمت من أخطاء سابقاتها... و كلمة تعلّمت تشمل كذلك تطوير اساليب بش تتفادى بيها الأخطاء القديمة نذكر كأمثلة : تشويه صورة الثّورة و التّركيز على الجوانب السّلبيّة (تكثيف الأنتصاب الفوضوي و تشويه قضيّة البوعزيزي و المظاهرات و الأعتصامات السّلمية)، ضرب المواطن في شؤونه اليوميّة (الأضرابات، غلاء المعيشة و التّخويف من عدم خلاص الأجور) و نذكر ايضا ردّ الأعتبار للأجهزة الأمنيّة و حمايتها<br />
هذه المرحلة و بما انّها جديدة فهي تقتضي وجوبا أساليب مقاومة أحدث، يزّيونا من القصبة و شارع بورقيبة و ساحة محمد علي... حتّى تبديل الشّعارات و الهتافات عندو أهميّة، أخطاونا من اسقاط النّظام و تبديل الوزير الأوّل، لا بدّ من اهداف مدروسة و منهجيّة تتلائم مع الوضع الآني و قابلة للتّغيير. للأسف نلاحظ الّي الثّورة المضادّة قاعدة في تطوّر و نموّ يغلب التّيّار الثّوري حيث النّاس فدّت من كلمة ثورة و من كلمة اضراب و نسبة التّقييد خير دليل</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-79583960710481312902011-07-12T06:40:00.000-07:002011-07-12T06:40:05.273-07:00نقترح نبدّلوهلا نحكي على لجنة لا على حكومة لا على رئيس... نحكي على لون... اللّون الأحمر متاع العلم. يرمز للدّماء، دماء الشّهداء اللّي ماتو على خاطر البلاد... ما عادش يؤدّي في المطلوب منّو توّ... المطلوب منّو أنّو الواحد كي يخزر للعلم الأحمر يتفكّر اللّي استشهدوا... مانيش نحكي على شهداء الأستقلال، اللّه يرحمهم بالطّبيعة، أما ع الأقلّ اللّي ماتو توّ توّ، البارح في الأيّام، 6 أشهر عندهم، اللّي طلّعو منهم زوز في القصرين يلقاوهم كيما دفنوهم<br />
<br />
و كي الواحد يتفكّرهم، ما فيها باس يعمل طلّة على ساحة حقوق الأنسان، و يشارك في شويّة احتجاجات، ياقف من أجل تطهير الأمن، تطهير القضاء، المطالبة بعدالة استثنائيّة في شأن المظاهرات و الأعتصامات، المطالبة بالسّعي من أجل المصالحة في عوض طمس الأنتهاكات (المجهود اللّي قام بيه ياسين العيّاري في ها الأتّجاه) ، الاّ اذا كان عندو اعتراض ع المطالب الكلّ<br />
<br />
و بالمناسبة نقترح اللّون الأزرق أهوكا منّو البحر و احنا في موسم سياحة و منّو هانا ماشين بخطى ثابتة نحو التّطبيع و ربّي يجيبنا في الصّواب بما فيه خير الشّعبين من أبناء العمومةUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-14480463566802578952011-07-10T19:20:00.000-07:002011-07-10T19:30:46.271-07:00#FreeFerianiكيفاش تحبّو نقدّمو و نصلّحو البلاد اذا كان اللّي يتكلّم ع الخور يشدّوه و يعدّيوه على قضاء بن عليّ، و قوانين بورقيبة بتنقيح من بن عليّ... كان اللّي يتجرّأ و يعمل الخطوة الأولى يشدّوه و حتّى واحد ما يتكلّم و يدافع عليه، ما فمّا حتّى واحد آخر بش ينوي يعمل الخطوة الثّانية... الحاصيلو حاجة نحبّ نقولها المصالحة مع الأمن مش معناها تفريق الكادووات في الكياس يا تافهين<br />
<br />
وأنتَ تُعِدُّ فطورك، فكِّر بغيركَ<br />
لا تَنْسَ قوتَ الحمام<br />
وأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ<br />
لا تنس مَنْ يطلبون السلام<br />
وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ<br />
مَنْ يرضَعُون الغمامٍ<br />
وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ<br />
لا تنس شعب الخيامْ<br />
وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ<br />
ثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام<br />
وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ<br />
مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام<br />
وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك<br />
قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام<br />
<br />
محمود درويشUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-39278664077815884082011-06-30T19:55:00.000-07:002011-06-30T19:55:44.919-07:00غزوة الأفريكار... أغزوة الأفكار أم عمى الأبصار<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">غزوة الأفريكار. غزوة ضدّ فنّانينا الأحرار. نيّري الأفكار. مبدعينا الأبرار. من خيرة الأخيار. كلّهم عزيمة و اصرار. لأكمال المشوار. مشوار الحداثة و الأنوار. مشوار الحديد و النّار. للرّجل المختار. من غيره، بن عليّ الفارس المقدام. و حُكم ايّام زمان. أيّام حسبتها لن تعود. اذ بالشّعب عن الطريق يذود. و على الثّورة لا يجود. أصبح البوليس على الجوّ يسود. لم يُخطئ اليهود. عندما قالوا انّنا قوم لا نعتبر. مُذ أمسى الشّعب هو المنتصر. و المضادّة نشأت. فرّقت و نجحت. و آخرها تجلّت. تبيّن أنّها مدبّرة. فيما يشبه المؤامرة. بين أصحاب السّلطة و الأعلام. لتغيير وجهة الرّأي العام. بالتّخويف من عصور الظّلام. اذ بالأغبياء يصدّقون. و عن المسار يحيدون. أفلا تعلمون. من بكم يترصّدون. ألا تتعلّمون. من تجارب أسلافكم، يساريّون و يمينيّون. ألا تبصرون. الدّلالات واضحة. غير أنّ العقول سارحة. و لا تريد المصارحة. فالحقيقة جارحة. مازال هناك من يلعب الدّور الحقير. ليخطف الأنظار عن المصير. اعتصام على درب الثّورة يسير. بنورها يستنير. أحزاب، جمعيّات و شخصيّات. يخشون على تونس بئس المصير. <br />
<br />
أفلا تبصرون</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-74160939592957201652011-06-27T15:51:00.000-07:002011-06-27T15:59:37.602-07:00الّي يلقّيلك زنبيلو... عبّيلو<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">كثر الحديث ها الأيّامات على الأنحراف و الحياد عن المسار الثّوري<br />
<br />
و على عدم جدّية الحكومة في التّعاطي مع الأوضاع في البلاد... للذّكر و التّذكير : أحداث سليانة، شارع الحبيب بورقيبة، الرّوحيّة 1، الرّوحيّة 2، المتلوّي، و مؤخّرا في قابس و البير الأحمر في تطاوين... أحداث و ممارسات خطيرة ياسر تمرّ بكلّ لامبالاة تقول عركة في قهوة على طرح أدواس<br />
<br />
و على الأعلام العامّ و الخاصّ في البلاد الّي مازال، على الأقلّ، بنفس الرّداءة... خاطر نورمالمون تفتحلهم المجال بش يبتكرو و يُخرجوا ما بجُعبتهم من ابداع... ففوجئنا بالأنحدار من سوء الى أسوأ... من باحثين عن الأبداع الى ناكرين له كما حدث مع تميم البرغوثي... اعلام ممنهج و مسيّر لا يقلّ سفاهة عن اعلام بن عليّ... بل أكثر خطورة لأنّه يدّعي ثوريّته<br />
<br />
و على هيئة بن عاشور و الأنزلاقات الأخيرة... فبعد القضاة تنسحب النّهضة و الزّوز بنفس الحجّة : حتّى يكونوا شهود زور... و بيانات عدم الرّضا عن الأداء من الأحزاب و الشّخصيّات الوطنيّة البارزة أمثال المؤتمر من اجل الجمهوريّة و مختار اليحياوي و عدنان المنصر في بيان جماعي يضمّ ثلاثة عشر عضوا مستقلّا... بروز وجوه مناشدة لبن عليّ و مطبّعة مع اسرائيل في الهيئة و زيد تحبّ تعدّي برامج و اجندة مشبوه فيها<br />
<br />
و على اعتصام المصير و مساندته من برشة شخصيّات أبرزهم المرزوقي و حزبو، المحاميان العويني و العيوني و زيد انضمّولو برشة عباد جاو من برشة جهات و فيهم امّهات شهداء... و على اضراب جوع، اي نعم اضراب جوع بعد ثورة الحرّيّة و الكرامة، لمدير اذاعة كلمة و ساندوه و اضربو معاه ثلاث شخصيّات أخرى<br />
<br />
و على الأحتجاج في قفصة ضدّ القاعدة العسكريّة الفرنسيّة للتّدريب... الأحتجاج على اعتقال الفرياني... الأحتجاج على الدّيون... الأحتجاج على مسرحيّات المحاكمات... بعدّ مسرحيّة محاكمة بن عليّ، مسرحيّة محاكمة قاتل شهيد قرقنة الّي يحضر مرّتين و تتأجّل الجلسة، مسرحيّة محاكمة عماد الطّرابلسي، مسرحيّة محاكمة احد شهداء دقاش الّي العون المتّهم ما يحضرش للمحكمة... احتجاجات أعوان الأمن، أعوان الدّيوانة<br />
<br />
وسط الأحداث هذي الكلّ يتعرض فيلم استفزازي... و تصير أحداث عنف لتعطيل بثّ الفيلم... على بُعد أمتار عن شارع بورقيبة الملغّم باعوان الأمن بالزّيّ المدني و قوّات مكافة الشّغب ثمّ يحلّ ركب اصحاب الوقار و الهيبة بعد ساعة من اعمال العنف... و يقلّك قطعنا مع النّظام البائد<br />
<br />
ما فهمتش وين بش نوصلو بالأنبطاح هذا</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-51519686324635096282011-06-25T17:43:00.000-07:002011-06-25T17:43:25.047-07:00الى تميم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">نكتب في الكلمتين و قلبي يعصر عليّ<br />
<br />
الحقّ فمّا شكون في تونس نتمنّالو حُكم بن عليّ... فمّا شكون ما يستاهلش تضحيات شعبو<br />
<br />
<br />
انا نحشم اليوم، بعد ما هزّينا ريوسنا فخرا، من بعض الشلايك اللّي تحكم في المشهد الأعلامي التّونسي... و الأدهى والأمرّ انّهم يدّعون أنّهم من أهل الثّقافة و النّاقدين فيها <br />
<br />
هل يُعقل اليوم في تونس الشّابّي... تونس ابن خلدون... تونس مقهى تحت السّور... تونس الدّوعاجي... تونس ألفة يوسف (نفدلك)... تونس الثّورة... يروّح من حذانا شاعر عظيم في حالة يأس و غضب... من غير حتّى ما يكمّل زيارتو... في جُرّة حـفـتاريش تعبد في باعث القناة... على ما ستانسو بالتّلحيس هرب عليهم بن عليّ دارو لباعث القناة<br />
<br />
انا الحقيقة ألوم على شاعرنا، كان الأجدر له أن يستشيرنا في الأمسية الشّعريّة... لَنصحناه ألّا ينزل لذلك المستوى من الجهل و يلبّي دعوتهم... لكن ذلك هو حال اللّئيم اذا أكرمته<br />
<br />
و انّي استهلّ المناسبة لشكره على تلك الأمسية... و لست أدري لماذا أعجبتني قصيدة مصر أكثر من قصيدة تونس<br />
<br />
و أخيرا<br />
تْـفيه ع اللّي ما يستحيش... مكانكم بين ساقين اسيادكم</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-6225023049085237422011-06-23T16:59:00.000-07:002011-06-23T17:16:13.779-07:00دوام الحال من المحال<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">كلّما تصاعدت الأصوات المحتجّة على أداء الحكومة و اللّجان الّا و برز انفلات أمنيّ في تونس... نتمنّى ألّا يكون التّوقيت مدبّرا و يكون التّزامن بمحض الصّدفة، على غرار معزوفة الأنفلات تتهاطل الأخبار حول التّحقيقات و تمّ استدعاء فلان و التّحقيق مع فلان... نتمنّى ألّا يكون التّوقيت مدبّرا و يكون التّزامن بمحض الصّدفة<br />
<br />
عجيب أمر لجنة مكلّفة بالبحث في شؤون الفساد وباحالة القضايا للعدالة تصبح باحثة عن مخرج للمفسدين جميعا شرط الأعتراف بجرمه... المواطنون يطالبون بالمحاسبة و من يريد الاعتراف فليبحث عن كاهن يقصده ويبوح له بأسراره راجيا مغفرة الربّ... أمّا الشّعب فيريد معرفة الحقيقة كاملة <br />
<br />
أمّا عن لجنة تقصّي الحقائق فقد بدأت بطرح موضوع المصالحة للرّأي العام قبل حتّى أن تكشف للعموم عن قائمة ضحايا أحداث ثورة 14 جانفي. و كأنّها تجسّ نبض الشّارع التّونسي<br />
<br />
أمّا عن لجنة بن عاشور فأصبحت من لجنة تحقيق أهداف الثّورة الى لجنة الحرص على الأنحراف بمسار الثّورة... و موضوع تجريم التّطبيع و مناقشة قانون الأحزاب خير دليل على المماطلة... و قد تكون النيّة اعادة تأجيل الأنتخابات. و من لجنة الأصلاح السّياسي الى لجنة للتّصارع السّياسي... و من لجنة الأنتقال الدّيمقراطي الى لجنة تأجيل الدّيمقراطيّة و كأنّهم يرون أنفسهم شرعيّين و لا وجود لأزمة ثقة مع الشّعب<br />
<br />
و الحكومة، نسمع جعجعة و لا نرى طحينا... تبارك بعودة الأمن و الأستقرار... فتُسرق سيّارة شرطة من صفاقس و بها مسلّحون و تنتقل الى الرّوحيّة و يُطلق النّار عليها في الطّريق العام وسط المواطنين و يموت طفل... أعوان الأمن يدعون للأضراب بالقوّة و لم يجدوا منابر للدّعوة لنداء الواجب... فوجب التّنقّل للمعاهد و أقناع زملائهم ببذيء الكلام لمناصرة احتجاجهم<br />
<br />
و نبض الشّارع نسمعه في اعتصام المصير في تونس القادمين من مختلف الجهات، و يسانده اعتصام صفاقس... اعتصام سليانة... و الحالة تنبئ بالمزيد<br />
<br />
لكنّني أبقى متفائلا </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-63666946068603211672011-05-30T12:06:00.000-07:002011-05-30T12:06:38.854-07:00أنفرح أم نحزن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">شهدنا هاته الأيّام ولادة حزب جديد. ولادة لم تعد لها أهمّيّة. فقد كثرت الأحزاب. و أعتدت على هذا الكمّ كما أعتدت على الكيف. كمُّ هذه الأيّام يعادل كيف العهد البائد. الأحزاب تتناحر. تركت المواطنين جانبا. تركت البلاد جانبا. اهتمّت بايديولجيّاتها. نسيت الأهمّ و المنشود. في بلد اعتقدت انّه تخلّص من عبدة غير المعبود. اذ بالدّستور للسّاحة يعود. يغرقنا كأمثاله في الوعود. فيم أذنبت حتّى ألاقي هاته الخيبة. خيبة ممّن اعتقدت أنّهم النّخبة. وثقت فيهم. مثّلوني في لجنة و لم يمثّلوا آرائي. فضّلوا أن يمرّروا حساباتهم الضّيّقة. بالقليل من الأفعال و الكثير من الزّندقة. أبحث عن الايجابيّة فلا أجد. لم يعد يفكّرني في الثّورة الآّ الثّورة المضادّة. الكلّ ساهٍ بيوميّاتة. يسهل للذّاكرة أن تخون صاحبها. لم نعد نفتكر فرار المساجين. محاكمة المجرمين. من القتلة و المُحرقين. اقصاء الملاعين. معاقبة المفسدين. فيا خيبة المسعى. لا أجد حتّى من أنعى. و لا من أحمّل المسؤوليّة. حكومة تلهف وراء الاقتراض. أم من يدّعون الأصلاح و لم يشفوننا من الأمراض. و البقيّة تنتشل بعضها بعضا من الأنقاض.<br />
لا أدري ان الثّورة مازالت في دربها. لكنّني متأكّد من مضادّتها.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-37776980503662880802011-05-29T16:56:00.000-07:002011-05-29T16:56:03.129-07:00عيد أمّاهات من غير أمّنا الكلّ الحنينة... ليلى<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">عيد، بأيّ حال عدت يا عيد<br />
<br />
للّي قامو الصّباح يلقاو أمّهم في الكوجينة حضّرتلو الفطور<br />
للّي قام مشى يلبس دبشو بش يخرج يلقى دبشو غسلتّو لمّيمة و نظيف<br />
للّي روّح مّخّر كلمتّو لعزوزة في الثّنيّة تسأل عليه<br />
للّي مشى يرقد قاتلو مّا تصبحالاخير<br />
للّي مسافر باستّو لحنينة و قاتلو في الضّمانة<br />
<br />
للنّاس هاذم و لكلّ احد أمّو مونستّو في الدّار... فمّ شكون، بعد 14 جانفي يقوم ما يلقاش أمّو... و فمّ أمّاهات ملّي رقدو ولادهم من 14 جانفي و ما قاموش و ما عادش بش يقومو... أمّاهات ما يقارب 300 شهيد... و فمّ البلاد الّي هلكوها و ما خذاتش حقّها<br />
<br />
اذا كان تعتبر اللّي الثّورة نجحت و وصلنا للحرّيّة فسامحني فيك، و اذا كان تعتبر الثّورة وفات و غمّو عليها، و هي الأغلبيّة، راك انت قرّرت بش توفيها و بش يغمّو عليها... و كان مازلت ما أيّستش... الثّنيّة ظاهر فيها مازالت طويلة و المطلوب هو طول النّفس و اليقظة</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-39296633537976970732011-05-11T14:30:00.000-07:002011-05-11T14:32:16.587-07:00"العزوزة الهايمة"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
هاك الزّوز المعتقلين في مركز في بوزيد و تحرقوا في وسطو...وين وصلت الجماعة في البحث؟<br />
هاك الرّئيس منطقة الحرس في مدنين اللّي لقاوه مقتول... وين بحثو؟<br />
هاك الكرهبة اللّي تفرّق في الفلوس في قفصة... اش عملو فيها؟<br />
<br />
هاك الأحداث متاع الكاف و تحرقت فيها المنطقة و الجيش يتفرّج فيهم... شنيّة حكايتهم؟<br />
المرابيط اللّي تسيّبت الأيّامات هذي... ما فمّاش شكون يتحمّل المسؤوليّة؟ <br />
اعتداء اعوان الدّاخليّة الوحشي ع المتظاهرين و قالو تعرّفو بعض المعتدين... اي وينهم؟<br />
<br />
من غير ما نجبدو لا ع القنّاصة و لا ع الحاكم اللّي قتل و سرق و لا ع المليشيات اللّي حرقت البلاد و لا... و لا... و لا<br />
<br />
هذا الكلّ وسط سؤال انكاري، علاش ما نلقاوش اليسار في التّلفزة و ما فمّ كان اللّي يبندر؟<br />
و يقلّك مش موجّه</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-56513518487583170402011-05-10T02:50:00.000-07:002011-05-10T02:50:10.279-07:00عجبي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"> اذا ما سلّمنا أنّ كلّ رجل سياسة هو رجل لبق و ماكر في القول و أنّ كلّ رجل صحافة، تتوفّر لديه على الأقلّ "ذرّة رجوليّة"، هو رجل فصيح و خبيث في استدراج الأقوال فانّك ستجد نفسك و بالضّرورة خارج تونس... و لكن فلنسلّم</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;">عادة ما يكون للرّجال الكبار في السّنّ من الحكمة و الخبرة ما يخوّل لهم ألّا ينزلوا لمستوى متدنّيا في أخلاقيّات التّناقش و هم طبعا من يحدّدوا المستوى الذّي يريدون حسب ما تقتضيه الضّرورة في تلك اللّحظة</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;">و انّي لأستغرب ممّن يدّعون أنّهم من يمارسون السّياسة و يقابلون رؤساء العالم و يسمحون لأنفسهم بالتّعدّي على كرامة انسان آخر حتّى و ان أخطأ في حقّه... لقد بان بالوضوح انّ السّيّد الفاضل فخامة الوزير الأوّل قد فقد رصانته و حنكته لسبب مّا قد أثار حفيظته</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;">فعجبي ممّن يدّعي دماثة الأخلاق و يتجرّد منها ليهين من يشاء و متى يشاء</div><div style="text-align: right;">عجبي ممّن يدّعي الحنكة السّياسيّة و حين يُسأل لا يجيب و اذا أجاب لا يقنع و اذا أقنع لا يشفي </div><div style="text-align: right;">عجبي ممّن يخوّل لنفسه أن يقرّ بعدم شرعيّته و يعلن فخورا أنّه من يحكم و يسيّر</div><div style="text-align: right;">عجبي من المحكوم المظلوم يسمع و تمارس عليه التّجاوزات في حقوقه و يتباهى بولائه لحاكمه تحت شعار لن نصمت بعد الآن<br />
عجبي من صحافة، ليست موجّهة، أهينت بحضورها و لا تردّ في حينها أو حتّى بعد التّريّث <br />
و عجبي من محاكمة سياسيّة تحدث بعد ثورة لطالما طبّلوا لها و نعتوها بثورة حرّيّة و كرامة... فلا كرامة رأيت و لا حرّيّة أحسست<br />
<br />
<br />
و الأعجب أنّه لن يبقى من حديثي الّا التّعجّب</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-6262909205836984042011-04-10T14:26:00.000-07:002011-04-10T14:26:05.143-07:00كدت أنسى<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">للثّورة التّونسيّة عديد الخصال، لكن لعلّ أهمّ ما يميّزها هو تسارع الأحداث... قد يكون لذلك مزايا على البلاد و العباد و لكن و لا يخفى على القارئ أنّه من أهمّ مساوئ النّسق السّريع هو نسيان الشّعب لأغلب المظالم التّي تعرّض لها خلال حكم الحديد و النّار طيلة 23 سنة و بالأخصّ خلال الشّهر الأخير من عمره</div><br />
ولكن الأمرّ أن تتغافل الحكومات المتعاقبة على أهمّ مطالب الثّورة ألا وهي المحاسبة... فيجد الشّعب نفسه مطالبا بأعادة النّزول للشّوارع و المطالبة بحقّه الشّرعي... فيكثر الحديث في وسائل الأعلام عن المصالحة... و كأنّ المصالحة تتمّ بلا شروط أو قيود... و ماذا ان رفض مظلوم، و هم كُثرُ، أن يصالح ظالمه و يجد نفسه من باب الدّيمقراطيّة و بالمنطق الثّوري - على الطّريقة التّونسيّة - مضطرّا ليشاهد جلاّده يتجوّل بحرّيّة؟<br />
<br />
كلّ المطالب التّي تهدف لمحاكمة الجلاّدين انّما هي - و ان كانت مطلبا شعبيّا - تحمل بُعدا شخصيّا فالأمر يتعلّق بعائلة المظلوم... فهم المعنيّون مباشرة بذلك. لكن، و من بين الحوادث التّي نسيناها لأعتبارات أخرى... امّا لوجود ما أهمّ على السّاحة للأهتمام به أو لنجاح الثّورة المضادّة في خطف الأبصار عمّا يفيد لتقدّم البلاد... من بينها نذكر حوادث الحرق التّي طالت مؤسّسات الدّولة المحليّة قصد شلّها لبعض الوقت و بثّ الرّعب في المواطنين. فالعمليّة تمّت بأتقان لدرجة تكاد تكون فيها حينيّة في كافة مناطق الجمهوريّة و لا يقبل العقل القول انّها أعمال تخريبيّة متفرّقة... هذا الأعتداء يمثّل اعتداء على الدّولة و المواطن و على مبدأ المواطنة<br />
<br />
هذه الحوادث لا تقلّ خطورة عن سابقتها لما فيها من تطاول على ممتلكات الشّعب و تعطيل لمصالح الدّولة خاصّة و نحن في زمن تكريس مبدأ هيبة الدّولة... أليس الأجدر أن يقع تتبّع هؤلاء عوض أهدار مواهب الدّاخليّة في الأعتداء على المتظاهرين و حتّى المترجّلين و مرتادي المقاهي؟ <br />
<br />
و ان تظلّ الدّولة عاجزة عن محاسبة مسؤوليها الذّين استغلّوا أدواتها للأضطهاد و النّهب فلا هيبة لها... و ستفشل كما فشلت الأغلبيّة الصّامتة... فهيبة الدّولة تتمثّل في هيبة مواطنيها و ليس هيبة مسؤوليها</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-45357105243387248892010-12-29T10:39:00.000-08:002010-12-29T10:39:35.555-08:00كي سيدي كي جوادوسيدي سيدي، الشّباب عامل حالة ع الخدم<br />
نحّي متاع الشّباب و الرّياضة<br />
سيدي سيدي، الجزيرة في قطر عاملة فينا<br />
نحّي متاع الأتّصالات متاعنا<br />
سيدي سيدي، الأذان مقلّق برشة حاشية<br />
نحّي عليّ متاع الشّؤون الدّينيّة<br />
سيدي سيدي<br />
أيّا اتنحّى من قدّام وجهيUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-86573684463910146562010-12-23T14:34:00.000-08:002010-12-24T13:32:02.953-08:00Que c'est triste... Bouzidهل أنّو الأنتحار حلّ؟<br />
هل أنّو المنتحر محسوب من المدافعين عن قضيّة التّنمية؟ و لا من المجرمين اللّي نحميو منّو المجتمع<br />
مقيّد مع الشّهداء... شهداء الوطن؟ و لا يتسمّى عامل الحرام<br />
<br />
توّ المنتحر الأوّل ظاهر مغلوب و نفهمو الغلبة و القهر اللّي يوصللهم الواحد بش يشعّل النّار في روحو... و اذا كان ساهم في تحريك العباد و فيّقهم على وضعهم بش يطالبو بشويّة عدالة في تقسيم الثّروات... الاّ انّو المنتحر الثّاني و لو انّو قتل روحو بعد ما عيّط ع الخْدِم، حسب ما قالت النّاس و اللّه أعلم، الاّ انّو نحسّو اكلّي بلبزها شويّة، ما نعرفوش على ظروفو كيفاش لكن اعتقد اللّي الأنتحار عمرو ما كان حلّ... هو هروب من الواقع اكثر من اي حاجة اخرى<br />
صحيح اللّي الحالة الأولى يمكن اعتبارها بداية حلّ لمشاكل التّنمية في سيدي بوزيد خاصّة بعد ما سيّبو المعتقلين باشارة من الوالي... و<br />
بتحضير برنامج للنّهوض بالمنطقة ب"لفتة كريمة" من سيادتو... لازم يحسّسوك باللّي عاملين عليك مزيّة... يخلّوك تحت الرّحمة... ظهرت معاملة الرّاعي بالمَعْـنَـيَيْـن الصّحيح و البلاغي... و كأنّو كلب ما تعطيه يتعشّى كان ما ينبح... حتّى يجيه نهار و يطلعلو الكلب ذيب جيعان<br />
<br />
واللّي تغيظك اللّي العباد ولاّت تتصرّف وحدها بش تنشر المعلومة و لا تتحصّل عليها في جُرّة سياسة شمّ و غمّ متاع الأعلام في تونس... بعد اللّي حنّبعل تعدّي في احصائيّات القُبل و تعاسة ضبعة تعدّي في الكليبات و نسمة واحلة في كاس النّسمة و الخلاعة في حين البلاد تعيش في ثالث انتفاضة من اجل المعيشة في ظرف وجيز، الزّح تقول لا صار و لا كان... من غير ما نجبدو خنّار الجرايد... و حاسس ملّي بش يدوّروها اللّي حاولو ينتحرو مختلّين عقليّا و هاك الرّيق متاع استغلال الحادث لأحداث البلبلة في الأمن و الأمان<br />
<br />
مشاكل النّاس في تونس معروفة... و أكبر مشكلة نواجهو فيها توّ هي فقدان الثّقة بالسّلط الثّلاث + سلطة الأعلام<br />
<br />
تعدّى على واد هرهار و ما تتععدّاش على واد ساكت <br />
<br />
<a href="http://bentbinzart.blogspot.com/2010/12/blog-post_23.html">لا يعجبكشي ضحك الأفام</a><br />
الأنياب تحت الشّفايف <br />
و لا يعجبكشي زين الكلام<br />
و الفعل مذموم نايفUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-32506457309551255132010-12-18T02:14:00.000-08:002010-12-18T02:14:08.517-08:00التّونسي كي تسيّبو على طلق ذراعوعندما يبلغ الفنّ ذروته... من قمّة الشّيخة ترنّ كرهبة كمال وشرن شرن يرنّ التّاليفون... عندما تصل العربيّة الى الأتحاف و الأطراب بالبلاغة و الفصاحة... نرتبط بعلاقة حُبّية مع المُلقي لأبداعاته... عندما نلامس الأخلاق الملائكيّة و نفتخر بالتّفتّح و التّحضّر... يُباح المحرّم و يحلّ محلّه الألتزام<br />
عندما تحاول الجمع بين السّالف ذِكره... تأبى كلّ هذه القمم الاّ ان تجتمع في تونس<br />
من آخر تقليعات الفنّ... من آخر صيحات الموضة الفنّيّة... تجود علينا <a href="http://www.babnet.net/festivaldetail-31475.asp">قريحة زينة القصرينيّة</a> بما يذبل الزّهور في الجنّة و ينبت الأورام في الأدمغة<br />
قبل كنت نتسائل علاش بورقيبة كان يحط المزاوديّة في الحبس و يمنع الأصوات البشعة من البثّ في الأذاعة و التّلفزة...الرّاجل عندو الف حقّ... رجّعولنا الكوازي للحبوسات خلّي تُشجَــن الحيطان بما تنشده الحناجر القصديريّة، وشنيّة التّهمة، الأنحطاط بذوق الرّأي العام و النّزول به الى ادنى المستويات<br />
أبقى لجان الرّقابة على النّصوص المسرحيّة و السّيناريوات السّينمائيّة - اللّي و ان بالغت في خدش "الحياء" لن تصل الى مفاحشة الآذان - موجودة و تخدم بمثاليّة، و التّلفزة مسيّبة الماء ع البطّيخ و حتّى نائب و لا مستشار ما جات لبالو فكرة الرّقابة على ما يبثّ و يشوّه في صورة تونس بالخارج... يا اخي كفاناUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-55605520640745430952010-12-17T14:29:00.000-08:002010-12-17T14:30:01.595-08:00ملّس من طينك اذا ما يجي بُرمة يجي كسكاسجاء سيادتو يعدّي في نهيّرين ياخي ندرا شنيّة وشوشولو روّح ينحّي و يعيّن... علاش يقلّك مهبولة و زغردولها في وذنها... ولا ظاهرلي فممّ فازا يحبّ يعملها قال خ نجرّبها في موريتانيا قبل<br />
تي اش علينا احنا في حسابات الكبارات... اما اللّي محيّرني هو اشنوّة اللّي فمّ ياسر مهمّ في التّعديل الحكومي في موريتانيا و طاحو يكتبو في اسامي الجماعة... تي انا واحد م النّاس اوّل مرّة نقرى اسم الرّئيس و هو يسمّيلي بالتّفصيل (البو و ولدو) في الوزير و المنتدبين متاعو... و لا شكون و شكون اللّي يحكي بروحو و يتبّع و يقرى في تعديلات الحكومة في تونس<br />
<br />
يحبّ يعبّي و يملّس فمّاش ما يحرّرلو حقّ <a href="http://www.assabah.com.tn/article.php?ID_art=46561">آرتيكل</a>... ملاّ "ميزيريا و فقر" في صحافتناUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-31974818804021241502010-12-17T03:40:00.000-08:002010-12-18T13:10:55.247-08:00كُــثرت المشايخ في البلد الشّايختحت شعار اذا لم تستحِ فقل ماشئت... تقوم مستشارة تستفسر على صوت الأذان، من غير ما تنتقي الكلمات بدقّة بما انّو الموضوع حسّاس في بلد زعمة زعمة مسلم بش ما تخلّيش مجال للفهم المغلوط، وتطالب بش يتفقّدو الصّوت في النّورم ولا يتجاوز المسموح به و حول التّفاوت في الوقت بين الجوامع في المكان الواحد اللّي يشوّه صوت الدّعوة للصّلاة، و اذا كان يتجاوز النّورم او الحدّ الأقصى بش يولّي تلوّث لوجيكمون...يجاوبها وزير الشّؤون الدّينيّة جواب كلاسيكي اللّي كلّ شيئ لاباس و 6 زيت<br />
لحدّ هنا كلّ شيئ عادي، المشكلة في الرّياكسيون متاع العباد و اللّي بالطّبيعة تاقف في حدود الفايسبوك... تطلع التّصاور و الفيديوات والنّاس لكلّ تولّي تقطّر بالأيمان و تحرّر في الستاتيات... و شقالّك شقال عليك... مرا عزوزة تحب تنحّي الأذان في تونس... هو طبيعي كلّ قرار تاخذو مجموعة يكون قرار متعصّب كيما قال ابن خَلدون... فما بالك بمجموعة من المشايخ كيما التّوانسة لكلّ... اما ع الأقلّ الواحد يعمل طرف هِمّة لروحو و ما يتبنّاش الفهم متاع غيرو و يعمل مجهود متاع دقيقتين و يحاول يفهم وحدو... على خاطر مش معقول الطّبيب يفهم كالعطّار كالمهندس كالقهواجي<br />
صحيح كلّنا عنّا قيم وثوابت متربّيين عليها التّوانسة الكلّ براسك كيف كيف... لكن فمّ وعي و مستوى ثقافي يختلف و فيه درجات... و نورمالمون اللّي مستواه طالع يطلّع اللّي اقلّ منّو... مش يهبط حذاه يلعب الشكبّةUnknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-85016705313894331212010-12-15T12:02:00.000-08:002010-12-17T09:00:17.922-08:00الشيء من مأتاه لا يستغربنلقى في جريدة الكترونيّة معروفة <a href="http://www.businessnews.com.tn/Enseignement--La-Tunisie-parmi-les-dix-derniers-dans-le-classement-PISA,519,22653,1">آرتيكل </a>يحكي ع التّعليم في تونس حسب ترتيب <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Programme_PISA">بيسا</a> تابع منّظمة <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Organisation_de_coop%C3%A9ration_et_de_d%C3%A9veloppement_%C3%A9conomiques">أو سي دي اي</a> اللّي فيها 34 دولة عضو و65 دولة داخلة في التّرتيب... و تونس من متصدّري مؤخّرة التّرتيب... من العشرة لخرانين<br />
و الشّيء لا يستحقّ احصائيّات و لا مصروف زايد... المستوى ظاهر ياسر راقي كي تتعدّى قدّام المكتب تلقى الذّرّي تتعارك... على سيقارو مبشطر... أعطيني ميا... و خلّي و اسكت عاد على معـسول الكلام<br />
و من الشّيرة الأخرى، تلقى المعلّم و لا البروف،تي من الأخر المربّي صوا ديزان... يربرب في القهاوي و يشرب في المنكر، يعطي النّوتات على قدّ... فلوس الأيتود<br />
هذي حالات يوميّة من غيــر ما نجبدو ع الحالات القصوى اللّي تتعدّى مجالس التّربية، تجيب على المركز بش توصل للمحاكم و القضايا... و فيها الضّرب و جبدان الموس اللّهمّ عافينا<br />
تي لا علينا<br />
<br />
انّما الامم الاخلاق ما بقيت فان هُمُ ذهبت اخلاقهم ذهبواUnknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-56179181575924996062010-12-09T13:18:00.000-08:002010-12-09T13:18:10.902-08:00ركّبوه ع البهيم مدّ يدّو للزّنبيلشكون ما يعرفش الصّباح في تونس... مش اللّي يبدى مالعشرة و الحداش... دار الصّباح... جريدة الصّباح... نلقى في السّيت متاعها صونداج غريب ياسر... على الطّريقة الأمريكيّة ولا برّا لوّج منين جاتهم الفكرة الحولة يجي يطرح سؤال أخلاقيّا ما يجيش و انسانيّا عيب... و مهنيّا عمل غير محترف بش ما نقولوش صبياني فرد مرّة<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgndfoMiuuqc3VlDI3ZoeaY4U_eJnxLwXDUD848wBm5_yMvorCKroG-dDeJjMIUAg1pawlGa7mzlYkRHfzUQq5SUqezuRe5ZmuFoX1JlVgsp5csEkbA52VRv6fO8n-1T8AIogpyyWuB6xI/s1600/Sans+titre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgndfoMiuuqc3VlDI3ZoeaY4U_eJnxLwXDUD848wBm5_yMvorCKroG-dDeJjMIUAg1pawlGa7mzlYkRHfzUQq5SUqezuRe5ZmuFoX1JlVgsp5csEkbA52VRv6fO8n-1T8AIogpyyWuB6xI/s1600/Sans+titre.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy1B0OeHbWBr0pyoSuf5fc8JINcbUuIe_sIRxBFQ6BeTWK-LeY88eTThPtqXn1s_YdkxXH5b01eWUghuy4mm4iev5Lon1MSKehcNL_WSptlN8W07U2AuQjazw1zFTuVYE0UtOObd4y1k/s1600/Sans+titre1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy1B0OeHbWBr0pyoSuf5fc8JINcbUuIe_sIRxBFQ6BeTWK-LeY88eTThPtqXn1s_YdkxXH5b01eWUghuy4mm4iev5Lon1MSKehcNL_WSptlN8W07U2AuQjazw1zFTuVYE0UtOObd4y1k/s1600/Sans+titre1.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
تي كيفاش في جريدة ذات شهرة و انتشار واسع كما الصّباح تعدّي حاجة هكّة... الأستفتاء يعملوه بش يضغطو ع الرّأي العام لخدمة مصلحة معيّنة... و هنا شوفو هاكل المصلحة القويّة... سلب حقوق مدنيّة لمجموعة من المواطنين مازالو يبحثو في الجريمة متاعهم... و المتّهم بريء حتّى تثبت ادانتو... تجي الصّباح وتنصّب روحها المفتّش بحّوثة و السّلطة القضائيّة و تعطي الأختيار للأنترنوت بش يختار العقوبة اللّي تظهرلو مواتية حسب مزاجو وقتها<br />
و يا حبّذا لو كان نعرف هل أنّو ع الأقلّ تعبوشي شويّة و قراو القانون الجنائي متاع تونس... انا ما نتصوّرش<br />
<br />
بصراحة ياسر كثّرولها وسائل الاعلام في تونس... حاطّين رواحهم و بكل وقاحة في بلاصة النّاس الكلّ و فوق النّاس الكلّUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4668330279621884971.post-5455394347890449032010-12-06T13:55:00.000-08:002010-12-06T14:16:11.333-08:00حِكاية تونسيشكون فينا ما يحبّش يشدّ خدمة و ياخو شهريّة... شكون اللّي ما يحبّش كي يروّح يلقى روحو الرّابع في طاولة رامي و لا بولوط؟؟ و شكون اللّي ما يحبّش يلقى العشاء منصوب كي يدخل للدّار بعد اطراح الكارطة و الدّيمينو... يزيد يحلّ التّلفزة و يسهر ع الأنترنات... ويتفرّج في افلام وسيرييات للفجاري... وبرّا عاد سبحان من قوّمو الصّباح... كانو يقرى يصبح ما يخلطش و يعمل قهوة و كانو يخدم تنقبلو النّهار ولا رصّاتلو يشري في سرتفيكا... و كانك في الويكند انت والميزانيّة... يا امّا كعبات مع الأحباب و تلقاه يحلم بالخرجة من البلاد ال****... يا امّا سهريّة في كافيشانطة ولا بواطة و يقلّك بلادك بلادك و تونس يطيب فيها العيش وهات من هاك اللاّوي... هذا الكلّ و يزيد يصبح نهار الأحد مع نصّ النّهار يقهوج ويمشي للسّتاد ويروّح يقلّك ايـــــــــــــه ما اثقل دمّو هالنّهار... اطول من بولة الصباح... و يتبّع الكورة و الأخبار و الميتيوو و لا يفوتو لا الطّاير ولا الرّاكز<br />
الحاصيلو كان الرُّغبة كثرت عند العباد و التّشوكيع... يحب يصرف و مش من جيبو... يسهر و يقوم بكري... يخدم و يلعب<br />
<br />
و الجمل هازز الحمل والقراد ينينUnknownnoreply@blogger.com0